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钱清前梅村五王祠堂的由来及变迁

时间:2019-06-10 21:14 来源:未知 作者:admin

  我国古代在《周礼》中划定:“古者皇帝七庙,诸侯五庙,医生三庙,士一庙,庶人祭于寝。”就是说,帝王、诸侯、医生、士可建有分歧数目标宗庙进行祭祀勾当,而不答应苍生建特地的庙,只能在家里祭祖。直到明代,宗法轨制进一步强化,朝廷才答应苍生建宗祠。

  绍兴钱清镇前梅村有一座五王祠堂,现实上它是一座高姓祖庙,最后由南宋高宗敕建。本地曾传播有“前梅五王祠堂,皇粮银子造”的民谣。

  那么,宋高宗为何要敕建五王祠堂呢?这有一个故事,说的是金人掳走宋徽宗、钦宗二帝后,仍发兵大举进攻宋域,其时徽宗之子赵构在应天府(今商丘)即位,有幸逃往扬州,但金军仍是穷追猛打,赵构的保驾人员不是战死,就是被金兵打散。有一次,赵构身边只剩高世则一人,因为金兵急赶咬住不放,赵构已跑得精疲力竭。这时,高世则找来一辆独轮手推车,推着赵构往南闯,不意,一根木车柄折断,高世则仍然一手扶着车身,另一手握着仅剩的一根车柄继续往前推,直到附近官兵来策应才得以解救。建炎三年(1129年),金人渡江而南。高世则一路护驾赵构降临安(今杭州)、越州(今绍兴)。赵构亲督六师,驻跸钱清,凭仗江堰设谋拒敌,故钱清曾建有驻驷庙。但因为越州守李邺叛附于金人,拒敌不成。高世则只得护赵构由西小江溯天乐乡,纡道入余姚、明州(今宁波),出定海逃至温州瑞安。高世则却将本人的家眷留在前梅。第二年(1130年)因为宋朝军民努力抵当,金军退出江南,赵构回降临安靖都。宋高宗鉴于高世则忠心保驾有功,要给他的家族封王,并给敕建祠堂。赵构问高世则:“你情愿封前五代为王,仍是封后五代为王?”高世则心想,我家前五代从卫王高琼算起,历代为官,对朝廷有所贡献,从高祖到曾祖父已有三代于北宋治平四年追封为王了,尔后五代不知可否为国出力,若是无功受禄,就会无愧于社会。高世则就承诺高宗只需追封他的祖父及父亲为王,于绍兴元年(1131年)建起了五王祠堂。

  据《钱清镇志》所引文献引见:高世则,字仲贻,新兴郡王公纪之子。少小时,以恩补为左班直、内崇殿班。又袭其父的阁门祗侯之爵,除亲卫郎。因通晓典范,族为内殿承制,累迁康州防御使,西上阁门事。时值宋金议和,曾与金国使者洽商有功,颇受表扬,后改为华州察看使,充参议官。宋室南渡,侍服高宗右,因保驾有功,被任为保静军承宣使,提举万寿观,戴德军节度使,万寿观使,进开府仪同三司,奉朝请,领越州察看。上赐临安宅第,又留家于山阴前梅,敕建五王祠。卒年56岁,赠太傅,赐田30顷,谥曰忠节。

  据清代《嘉庆山阴县志》载:高氏五王祠,在府城六十里,祀宋太尉高琼,琼封卫王;子继勋封康王;孙遵甫封武功郡王、进楚王;曾孙士俊封武宁郡公追封武宁王;玄孙公纪封晋宁郡王。靖康末,少保高世则扈跸南渡,领越州察看有功,于越奉敕建祠,祀高琼以下五王,附以少保公世则。祠在梅花山之白塔湾,有司春秋致祭。

  从清代《越州山阴高氏宗谱》也可证明,高氏五王祠堂系奉敕始建于建炎四年(1130年),初建在杭州武林门内。绍兴初年,将祠分立于山阴县西梅花山之白塔湾。其时虽按王室品级轨制建筑,但因时局动荡,国势颓败,财力不济,建筑台基低下。然而,室内油漆彩画还都丽堂皇,以至有局部雕梁画栋。

  元代大德年间(12981311年),高氏裔孙两淮运使志瑞公,曾修葺过该祠堂。明代洪武二年(1369年),明太祖朱元璋颁诏,凡前代奸臣烈士并赐春秋二祭,前梅高氏五王祠堂名列此中。后来,该祠被潮流吞噬毁坏。明代正德年间(15061521年),高氏裔孙刑部郎中台、云南道监察御史延平府尹坛,又将祠移建到前梅里西北隅社坛之左,即此刻祠堂地点地。清代康熙初(1662年),圣祖颁诏,凡前代奸臣孝子有好事及民者,特赐春秋二祭。康熙九年(1670年)正月,“蒙布政司檄府转行属县查取各祠坛位号现实,刊入祀典全书。”山阴县“查详藩司核转督抚二院俱蒙允详”,从此当前,五王祠祭祀不断沿袭了下来。

  这座五王祠堂虽系明代建筑,但经清代翻建,坐北朝南,共三进。第一进为门厅,面阔七间(包罗两侧厢廊),正中大门明间为圆石柱,两边次间,稍间各三间为方石柱,大门西侧置有抱鼓枕石两个,大门外侧设有朱红漆木栅栏,栏外两侧有一对一人多高的石狮,大门前有宽广的石板道地,不断到梅溪河岸。道地地方树立一座题有“以劳定国”四字的石木布局彩画牌楼,还无数对将台旗杆石。据申明清期间,官员路过祠前,文官要下轿,武官须下马,以示敬重。牌楼和旗杆石在1970年当前被拆除。第二进为大厅,面阔三大间,供族人举行祭典典礼、议事、宴请及看戏之用,2000年当前,因建筑农贸市场时和大门厅一并被拆除。第三进为后大殿,面阔也是三大间,供奉着五王及高世则塑像。“文革”期间塑像被毁。祠堂院内各进工具两侧配房均有翻轩走廊,每侧十三间,也已被拆除。现存建筑仅后进三开间大殿一幢,系单檐硬山造平屋。明间为四柱抬梁式,摆布次间为五柱穿斗式。前檐柱及金柱为石质方柱。前设卷棚顶廊,檐柱置牛腿,雕镂精彩。明间设六扇朱漆大门,古朴庄重。该祠堂于2002年11月12日被发布为文物庇护点。因为历代多次拆修,木雕梁枋及牛腿等已残破或丢失,砖石雕饰也难觅原样。2007年6月,相关文物办理部分对第三进后大殿作了补葺,并新建了围墙,一对尚存的石狮放进了院内。

  在培育优秀家风、扶植社会主义农村新文化和践行社会主义焦点价值观的当下,我们该当充实注重祠堂这个陈旧的文化基地,阐扬祠堂文化以德育人的功能和感化,让祠堂成为新期间村落文化会堂的一部门和传布优良文化保守的阵地。(俞廷标)

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