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【美图美文】在思王祠仰望与敬畏张恒

时间:2019-06-09 10:40 来源:未知 作者:admin

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  原题目:【美图美文】在思王祠,仰望与敬重/张恒

  在思王祠,仰望与敬重

  安徽合肥/张恒

  很想寻着李如圭昔时上山拜谒思王祠的路径行走,感触感染这位明朝户部尚书题写《颂彭山思王》一诗时胸有秦砖汉瓦般的心境。可岁月的苔藓早已笼盖汗青的遗址,千年旧道亦被烟雨流年覆没,彭山的诗情画意不竭变动人的脚步,调理人的心绪。我只能让审美情趣在天然的本源里寻求一种对应,在感悟汗青的同时去解读时代的风景。

  仰望门头上闪灼着金色光线的“彭山思王祠”几个篆体大字,敬重之情情不自禁。祠庙坐落的位置很是不错,前有蜿蜒的澧水盘纡,后有奇峰青嶂环抱,依地势,顺风水,结构严谨,凹凸参差,凝结六合之气和天然之韵,取得与情况协调同一的结果,有一种生气涌动、本乎天然的审美旨趣和意象内涵,很是合适徐霞客的祠庙选址观。在这里,我似是读到了《徐霞客纪行》中某些文字的意境。前人曾将彭山与思王祠的形势,描述为“绝巘临江一线横,腾空庙貌矗飞甍”,可见备受推崇。

  跨过气焰恢宏、红墙绿瓦的庙门,最先缠住我视线的是南北两厢的诗墙。近百幅贯穿古今的诗、词、联、画以其有序的陈列,丰硕的内容,形成有别于天然风情的奇特人文景观。既有对彭思王的称道,亦有对澧县人文景观的表扬,以及对汗青的感悟,对将来的瞻望。并且集历代名家信法之精髓,令人叹为观止。尤以史穆、邱振中、张海、颜家龙的行书,周旭、段成桂的隶书、黄继龄、刘自椟、全修道的篆书为胜,其错综复杂,疏密得宜,真假相生,大开大合般气韵,仿佛包含着一座山的精髓。

  彭王李元则就是在如许的字里行间新鲜地浮此刻我的面前。山有凹凸坎坷,人有长短对错。李元作为唐高祖李渊第十二子,拜受遂州都督时,少不更事,犯了朝廷大忌,被免官问罪,直至二十四岁时,才来到兰江之阴做起了澧州刺史。在澧主政期间,他痛改前非,恪尽职守,安抚苍生,因而深受澧州人民爱戴,身后澧州民间在彭山建祠留念他,因其谥称“思王”,这座祠便叫做了“思王庙”。

  这是一座成立在汗青天平上的建筑,一座矗立在苍生心中的建筑,千百年来,它放射着不朽的精力光线,成为澧州汗青文化传承的主要载体。

  祠院里,翠柏遒劲,银杏沧桑,绿荫下贱淌着淡淡的香焚青烟,氤氲着悠悠的文化气味。想必在如许一种清幽的情况里,每一个进祠拜谒的人都怀有一种仰望与敬重的心境。昔时宋人任续的一首《彭思王庙》,清人陶澍的一首《登彭山》,便能代表那些圣哲先贤的情怀。而李如圭的诗句:“雄才宗室寄干城,刺史分符万里行。德在民气崇祀远,功施社稷荷封荣。半山夕照鸦声乱,古庙高松鹤影清。敬仰英风频感伤,断碑开藓读遗文”,更是让人唏嘘不已。

  更多的百姓苍生前来敬香,现实上已构成一种包含地区文化的风俗现象,他们盼清廉好官管理境域而顶礼跪拜,渴求盛世平和平静。崇奉思王祠,现实上已是社会协调的一个载体和意味。能够想象,在梨花一枝,凝脂欲滴的时候;在桃之夭夭,灼灼其华的时候;在杏花红云,胭脂万点的时候;还有在茶花、海棠、牡丹、玉兰……特别是彭巅翠峰的樱花雨,潮来一排雪,潮去一片绿的时候,虔诚的人们站在祠院里,任凭清香缭绕,落英缤纷,那可是一小我与一座山的福泽。

  在两头雄踞的主殿,在殿前及摆布的钟楼、鼓楼,在庄重肃穆的后厅……皆能感触感染一座王祠的崇高和挺拔,能感触感染一种文化付与我们的感化。这是崇奉的力量,是文化的力量。

  在思王祠,与其说是在仰望一座建筑,不如说是在仰望一位先贤,仰望一种文化,仰望一座山岳,仰望一个民族。我们敬重的也恰是如许的先贤,如许的文化,如许的山岳,如许的民族。仰望与敬重的同时,能够感遭到古代文明与现代文明的浑然对接,融会到保守文化与新时代文化协调相生的强大魅力。能够感遭到民族文化的丰硕内涵和超然的生命力。前往搜狐,查看更多

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