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代王城镇

时间:2019-07-08 09:27 来源:未知 作者:admin

  断根汗青记实

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  代王城镇位于境内的中部,镇域面积63.2平方公里,全镇30个行政村,生齿29142人。此中镇区生齿8698人,此中5个村四堡四庄生齿5726人,2008年全镇农村经济总收入6100万元,农人人均纯收入2196.5元。代王城古镇文化底蕴深挚,汗青长久,文物奇迹浩繁,具有主要的汗青文化价值,风俗研究价值和建筑艺术价值。

  Daiwangcheng Town

  行政区类别

  东李家碾、东刘家庄、石家庄等

  63.2平方公里

  29142

  温带大陆性天气

  代王城古镇

  代王城镇位于境内的中部,镇域面积63.2平方公里,全镇30个行政村,生齿29142人。此中镇区生齿8698人,此中5个村四堡四庄生齿5726人,2008年全镇农村经济总收入6100万元,农人人均纯收入2196.5元。代王城古镇文化底蕴深挚,汗青长久,文物奇迹浩繁,具有主要的汗青文化价值,风俗研究价值和建筑艺术价值。

  镇当局驻代王城村。面积58.7平方千米。辖30个村委会:代王城一、代王城二、代王城三、代王城四、代王城五、洪流门头、小水门头、东李家碾、东刘家庄、石家庄、张南堡、张中堡、张北堡、马西庄、新家庄、马家寨、马家碾、赵家碾、水北一、水北二、水北三、君子疃、大德庄、大族堡、南门子、北门子、城墙碾、史家碾、四碾、北洼。

  代王城镇属河川盆地域,东径115°,北纬40.20′,海拔高度908米。坐落在代王城古城内,壶流河(古称祁夷水)由西南向东北绕城而过,镇北为浅山丘陵区,镇南部30华里为工具绵亘的恒山余脉由晋入蔚,构成古城的一道天然樊篱,在这崇山区分布有浩繁的古关隘,此中最为出名的太行八陉之一的——飞狐古关,位于镇南,形势险峻,为历代兵家必争之地及毗连冀中平原与塞外的互市枢纽。

  代王城镇区四堡四庄四街及所辖的三个行政村马家寨、北门子、城墙碾均坐落在古城内战汉遗址之上。四周为汉代城垣环抱,为代王城城址,是第四批全国重点文物庇护单元。

  《汉书》记录:“代地居常山之北,与蛮夷边,赵乃从山南有之远,数有胡寇,难认为国。”同年封刘恒为代王,迁都晋阳(太原),从此短暂的藩王都邑——代王城,仅仅立国一年间,就被北方强悍的匈奴铁骑灭掉了。

  代王城镇区文化遗存可分为两大类,1、商周、战汉构成的古遗址、宫殿区、旧道路、王室贵族墓葬群等地下遗存的文化内涵;2、明清和平防御及商贸兴起繁荣,所构成的地上四堡四庄四街以及所包罗的民居、寺庙、戏楼等古建筑。

  1.代王城镇四周为西汉初所筑的代都城邑城垣,现为第四批全国重点文物庇护单元,古城呈卵形,工具宽3400米,南北长2200米,全城周长9256米,墙为黄土夯筑,夯层坚硬清晰,厚250px,夯窝稠密,呈梅花状。九门位置尚可辩出,按照史料记录,别离为荣阳门(通向九宫口峪),兴隆门(通往飞狐关),宝源门、迎海门、富农门、文胜门、兴圃门、钟秀门、崇德门,现今收支镇区的主干线照旧为战汉期间的旧道路。

  城镇西南为战汉期间王室贵族宫殿区,占地面积近5万平方米。宫殿区在层层迭高的台地上,其文化内涵十分丰硕,断崖处可见宫殿基址,祭祀的人骨,灰坑,建筑的筒板瓦瓦当,糊口用的盆、钵、鬲、罐、豆等器皿,到处可见,堆积甚多,宫殿区文化层厚达3米多,城区内战汉陶片,遗物俯拾皆是,是研究切磋代文化的主要实物材料。

  城墙保留尚完整,高3—12米不等。南部城垣保留最好,墙外可见成排的圆孔,为筑城夹棍留下的踪迹。墙外分布有御敌防守的马面11座。这种城墙上置马面的建筑形制,最早始于汉初,按照文献记录连系实地考古查询拜访,表白代王城其城筑于汉初高祖期间是毫无疑问的。

  城区内分布有古泉多处,皆为壶流河的小支脉,其四周是前人类糊口的主要区域。此中密河源于城内西南,流经古城钟秀门(西门)汇入壶流河,金波泉流经文胜门(北门)经洪流门头流入壶流河,门转根源出迎海门,经水北村汇入壶流河。

  古城东、南、西三面分布着63座汉代封土墓,皆为其时王室贵族墓群。

  2.代王城镇区由东、南、西、北四条商贸大街及四堡、四庄所构成。别离为南堡、东堡、大堡、西堡。东南庄、小东庄、西庄,辛庄。镇区共占地面积约134.24公顷。

  三堡构成于明中晚期,一堡、四庄、四街构成于明末清初。

  其街市结构为四条集市商业街位于镇区,呈“口”字形分布,汗青上沿街皆为商肆店肆。庄堡结构环绕街区分布,北部为三堡一庄,由东向西别离为东堡(代三村),大堡(代二村),西堡(代一村),西庄(代一村),其余一堡三庄,别离为位于东南的东南庄,正东的小东庄,正南的南堡,西南的辛庄,其北部三座古城堡汗青长久,建于明正德、嘉靖期间,其汗青布景是为了防御北部鞑靼、瓦剌残元势力的入侵而筑,据《蔚州志》记录:正德、嘉靖时的鞑靼是无岁不犯,边无宁日。到清初全国同一后,这些城堡便得到了旧日的功能,继而的是南北茶马商道的开通,贸易商业的兴起、繁荣。因为经济的成长,生齿的增加,四庄及集贸市场在清初逐步构成。建于清初的财神庙,三面戏楼、水晶宫均位于街市闹区,明中叶,那雄姿英才、烽烟烽火磨灭了,继而代之的是戏楼上的歌舞升平气象。从侧面也反映了清初社会的不变、经济的繁荣。

  四堡四庄及四条商贸街区,因为其汗青、文化源渊的分歧,均保留了奇特的风貌,反映出明清农耕、商贸、宗教文化的多元性,现别离择要引见如下:

  东堡:建于明中期、堡平面呈方形,边长200米,堡墙黄土夯筑。堡门位于南墙正中,已圯毁。南北一条主街位于中轴线上,街东三巷、街西二巷,堡内现存一街五巷,古民居四周,多为一进四合院款式。建筑形式为硬山顶、卷棚顶,此中明代1处,清代9处。位于街东前排的张家大院,是七甲张家的一处四合院,张家汗青上以农耕为主,富甲一方,其鼻祖张文范乐善好施,顺治年间曾出资补葺后寺,其祠堂位于堡外南墙下,祠堂所供一为其祖宗,别的供奉的还有一位曾在张家干活的长工。这位长工传说为“黑龙转世”,颇具传奇奥秘色彩。从侧面反映出张家对基层长工的尊重。

  位于后街西北角的马家巡抚大院,是堡内现存独一的一处明代民居,现存过庭、正房建筑用材弘大,过庭三间六檩卷棚顶,正房五间硬山顶,平面为倒“凹”形结构。

  大堡(二村):为州堡,位于一台地上,是四堡中年代最长久的古城堡,堡呈方形,边长250米,堡墙黄土夯筑,开南门,砖券布局,三伏三券,券上镶石匾,阴刻楷书“古代”二字,小款为“正德二年原建,嘉靖十年重修”。南门外原有一座瓮城,开东门,现已毁。城堡南现存座北朝南关帝庙一座,清康熙、雍正石碑各一块。此中雍正圣谕碑为雍正年间查处江南贪污税赋案,有极高的史料价值。

  堡内南北一条主街,工具六巷,呈鱼骨式分布,堡内现存有16处古民宅,此中明代3处,清代13处,此中位于后街东巷的明代兵部尚书郝杰的故居,现存三进院落。主体建筑为硬山布瓦顶前出廊,过庭为卷棚顶,是郝杰未出仕之前宅院。其余古民居为一进四合院的居多。

  堡内正北主街有一株数人合围的古槐树,枝繁叶茂,树龄近千年。

  西堡:城堡平面呈长方形,南北长150米,工具宽180米,一街八巷呈鱼骨式分布,南堡门已毁,正北堡垣上原建玉皇阁一座,台基尚存。堡东有地藏寺一座,建于明嘉靖年间,堡南右侧有倒座观音殿、龙王庙各一间,硬山布瓦顶,呈前后鸳鸯式,对面有清代戏楼一座。

  城堡始建于明嘉靖年间,乾隆二十四年重修城堡楼。堡内现存明清古民居35处,明代4处,清代31处。以一进四合院为主,建筑布局硬山、卷棚顶居多。此中前街西的一处四合院,大门临街,三檩广亮式,门外置上马石,栓马桩等石刻构件,充实显示出仆人的显赫地位。

  南堡:南堡建于清初,因为其地舆位置的缘由,堡为倒座式,向北开堡门,南墙主街正中建倒座观音殿一座。堡呈方形,边长200米,堡门砖券布局,三伏三券式,一条南北主街,工具六巷呈鱼骨式,堡内现存古民居四合院9处,均为清代建筑。

  其余四庄构成于明末清初,除东南庄尚保留有10余处大户四合院外,其余三庄皆为近现代建筑。

  清初所构成的四条主街区位于镇地方,呈“口”字形分布,是代王城的主要商贸店肆集市。西街现存“水晶宫”一处,清代建筑座东朝西。“刘把式”药店一处,建于民国年间,是一处中西合璧式古建筑。东街现存临街古店肆6处。均为清代建筑,硬山布瓦顶。

  镇内还分布有多处古寺庙、古戏楼,汗青上曾有8座古戏楼,现尚存3座。这些寺庙、戏楼具有很高的汗青艺术价值,三面戏楼在蔚县浩繁戏楼中是一座孤例,现正申报省级重点文物庇护单元。三面面临寺院,设想巧妙合理。戏楼座西朝东,正东面临财神庙为主台口,九月十七日唱戏。南北为副台口,面南火神庙蒲月初五唱戏,面北龙王庙,六月初八唱戏。

  正北的龙王庙,建于明初,悬山顶,五架梁前出廊,置三踩斗拱,额枋有较高艺术价值的彩绘。该殿是代王城古镇现存最为长远的一处木布局建筑。

  (二)价值特色

  1、代王城城址1982年被评为省级重点文物庇护单元,现为全国重点文物庇护单元,镇区内古遗址到处可见,宫殿区遗存丰硕,是研究、切磋代文化的主要实物材料。

  2、代王城镇区坐落在古城城址之上,汗青文化积淀深挚,村堡建筑,街巷商肆结构保留了明清款式。

  3、镇内现存的三面戏楼,明初木构龙王庙、地藏寺、财神庙、雍正圣谕碑,大小堡城,大量的古民宅等遗存,均储藏着大量的汗青文化消息,具有主要的汗青研究价值。

  汗青遗址庇护规划

  古镇街区的价值及主要性不只在于它的每个单体建筑,更主要的是它的原始款式及其所包含的城堡、街巷、民居和风俗在内的全体风貌,及其古代国、代郡文化在内的古城址,宫殿遗址等相关遗址。镇党委、当局对庇护办理工作十分注重,2005年成立了文假名镇庇护办理机构,并将文假名镇的此后成长,庇护办理等工作纳入到带领班子的议事日程中。按照《中华人民共和国城乡规划法》、《中华人民共和国文物庇护法》连系现实环境,制定了古镇的庇护办理实施条例,并礼聘河北农大城乡扶植学院曾经出台了《代王城汗青文假名镇庇护规划》,将文物庇护纳入到城市成长规划中去。对此后古镇的庇护、成长制定了切实可行的办理法子。

  古镇庇护规划对汗青街区庇护项目要求是:1、以庇护古镇街区全体风貌为焦点内容;2、以街区根本设备扶植为根基内容,包罗街巷道路,给排水,情况整治等。3、划分出重点庇护街区和扶植节制地带;4、庇护汗青遗存,划出点、线、面三个庇护区域,点即主要的文物遗存点,线即次要的文化古街巷,城垣,面即成片的古民居,寺庙建筑群落,宫殿区大遗址等。5、以庇护旧镇,扶植新区和生齿节制、行业指导为持久方针。

  风俗、民情

  蔚州汗青上构成的大集镇,各有特点,此中代王城的集市是逢二遇七赶集,因位于河川区,以做白麻买卖为主,汗青上开设的白麻店肆10余处,天津、北京、保定、坝上一带的贩麻客商云集代王城,全县的白麻也纷纷涌向代王城。四条大街店肆林立,行商坐贾,热闹不凡,再加上满街的饼铺、酒店、肉房、铁房杂货摊,一应俱全。时至今日代王城的集市商业在沟互市品经济,物资交换等方面还起着主要感化。

  蔚县汗青上十年亢旱,人们祈雨以求风调雨顺、五谷丰登,村村堡堡多建有龙王庙,代王城镇的祈雨风俗勾当由来已久,并且保留了远古的文化遗韵,是一项奥秘稀有的风俗勾当。代三村七甲张家为明清大户人家,相传七甲张家曾雇佣了一位南山的长工,长工生的面色铁黑,人高力大,能吃能喝,干活十分勤快,工期将满,长工临走时对张家说如遇天旱,可到南山阁上黑龙潭取水。这名张家的长工就是传说的黑龙转世,店主张清泉为五谷神下凡。当然传说终归传说,可见张家发家后,对穷苦长工的尊重,张家汗青上乐善好施,他们从清顺治年间至今保留下来的行雨体例,每遇天旱张家带上家传花瓶,并用轿抬上龙王爷,由七甲张家两个小童奉陪,经南杨庄到南山阁上黑龙潭求雨,用小瓶将水装回,放在龙王庙供奉,不出三天必降甘雨,听说十分灵验。张家保留有祈雨的花瓶,祭祀六神的牌位。

  最为奇特的风俗是每年的二月初七敬雹神,相传已有600年的汗青,每年的二月初七晚上8时必在镇西南标的目的燃放炊火,以求来年风调雨顺、五谷丰登。

  这两项陈旧的风俗不断延续至今。这些汗青上构成的风俗民情,从侧面反映了代王城古镇注重农业出产,以农耕文化为主的保守,一方面要祈雨防旱,另一方面又得敬雹神防雹灾,人们所祈求风调雨顺,神驰夸姣糊口的希望在风俗上显而易见。

  总之,代王城古镇汗青长久,文化内涵丰硕,虽历经多年,现仍保留了大量的文物奇迹,是研究古代国文化、明清贸易商业、北方城堡建筑、寺庙、民宅建筑的主要实物材料。

  .百度百科

  .2015-06-11

  援用日期2015-08-29

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